Tỉnh dòng Phanxicô Việt Nam

Lỗi thứ nhất – Chọn một vị hướng dẫn cứng ngắc cứ dựa trên một lối sống chuyên biệt hay một nền linh đạo nào đó

Khi Susie tiếp xúc với vị linh hướng của cô là một nữ tu, cô có quyền chờ đợi chị này giúp cô biện phân ơn gọi của mình mà không thúc ép Susie phải gia nhập tu hội của chị. Mục tiêu ban đầu của vị linh hướng là phải giúp người ấy nhận ra và đáp trả theo hướng dẫn của Thánh Thần dù điều ấy có ích lợi trực tiếp tới vị linh hướng hay tu hội của chị hay không. Sẽ là hay để nói rằng tất cả các vị linh hướng và những ai phải đưa ra lời khuyên thuộc phạm vi thiêng liêng đều cần nhìn nhận và theo nguyên tắc là phải công bằng, quân bình, và không hành động theo lịch trình sắp đặt sẵn, nhưng đây không phải là trường hợp này.

Cần phải biết rõ yếu tố này là, nhiều người xin biện phân cảm thấy một số áp lực ép phải đi theo dấu chân của những nhà cố vấn dày dạn. Nếu Susie đang nói tới một nữ tu thuộc Dòng Đền Tội, thì áp lực thường đè trên cô ấy là gia nhập Dòng Đền Tội. Hay nếu Susie đang liên lạc với các nữ Đan sĩ, thì dĩ nhiên các nữ Đan sĩ sẽ chào mời cô ấy – chắc chắn là như thế – để vào đan viện. Xem xét về tu hội của vị tư vấn có thể là hợp lý, thì lẽ ra không nên có một số áp lực quá đáng như vậy.

Điều tốt nhất cho Susie là phải chọn ra một người nào sẽ cung cấp cho cô lời khuyên không thiên kiến cho hành trình ơn gọi của cô. Cô ấy có thể chọn vị linh hướng cho mình từ một dòng tu đặc thù, nhưng cô cần phải biết nguy cơ cô có thể bị thuyết phục hay chịu ảnh hướng gia nhập vào tu hội ấy mà không biết đó có phải là ơn gọi đích thực của mình hay không. Dĩ nhiên, không phải mọi tu sĩ, linh mục hay những người dâng hiến đều sẽ đưa ra những đề nghị rành mạch ngõ hầu đi theo một lối sống đặc thù, nhưng đó chính là nguy cơ mà người ấy cần phải nhận ra.

Lỗi thứ hai – Là linh hướng mà lại không có khả năng đưa ra được một sự hướng dẫn thích đáng

Mỗi người được trao cho những vốn liếng và khả năng khác nhau. Hôm nay có một vấn đề trong linh hướng là rất ít người được trang bị để có thể trở thành một linh hướng vững vàng. Đây là một vấn đề xưa rồi, và điều này trong một tương lai không biết trước, có lẽ sẽ tiếp tục tồn tại. Tại sao lại có điều này?

Vâng, có nhiều điều mà một vị linh hướng tốt sẽ biết mà đa số, kể cả các linh mục không biết, bởi vì linh hướng vượt qua dữ liệu chuyên môn. Ngoài ra, sự thánh thiện cá nhân của vị linh hướng có thể ảnh hưởng lớn tới quá trình hướng dẫn chung được đưa ra.

Vấn đề làm thế nào để phân biệt một vị linh hướng tốt là quan trọng vì linh hồn bất tử của người ấy có thể bị nguy hại. Một trong những châm ngôn xưa nói rằng, người cha phải trở thành người con, và vì thế vị linh hướng có khi phải trở thành người thụ hướng nữa kìa. Nếu vị linh hướng không có trình độ, thì tâm hồn hay ít nhất tiến trình người thụ hướng đi theo nẻo đường tình yêu Thiên Chúa có thể bị tổn thương nặng nề.

Chúng ta nhận thấy, trong khi có nhiều lời khuyên cho những người đi tìm kiếm các vị linh hướng để biện phân ơn gọi, thì lại có ít giá trị thực tế cho thấy đâu là điều vị linh hướng cần phải có.

Lỗi thứ ba – Cứ để cho vị linh hướng lấy mọi quyết định

Vai trò của vị linh hướng là trợ giúp người biện phân ra ý Chúa. Thông thường thì nên theo lời khuyên của vị linh hướng mặc dù có lúc và có khi có thể gây khó chịu đối với một số lời khuyên được vị linh hướng đề nghị. Khi chúng ta nói về biện phân ơn gọi, hoặc ngay cả phải lấy những quyết định khác đi, thì đó có thể là một cám dỗ đối với người nào muốn để vị linh hướng lấy quyết định chung cuộc. Tuy nhiên, một thói quen như thế có thể gây tổn hại nghiêm trọng cho ích lợi của người được biện phân và không công bằng đối với vị linh hướng.

Nói chung, chỉ người trưởng thành mới nên cố gắng biện phân ơn gọi của mình. Nếu là một người trưởng thành (tuổi tác chỉ là nhân tố thứ yếu ở mức độ trưởng thành trong thế giới hôm nay), Thiên Chúa chờ đợi một người như thế chịu trách nhiệm đối với các hành vi của mình. Điều này bao gồm cả quyết định theo nẻo đường nào trong đời để theo đó mà suy xét cho kỹ lưỡng và cầu nguyện.

Một vị linh hướng nên giúp khám phá ra đâu là điều Thiên Chúa có thể đang mời gọi người thụ hướng đi vào, nhưng vì vị linh hướng không phải là người thụ hướng, nên vị linh hướng không có cách nào biết được bên trong tâm hồn của người thụ hướng đang như thế nào. Đây là lý do tại sao bất kỳ lời khuyên thuộc lãnh vực ơn gọi nên được nhìn dưới ánh sáng của lời khuyên mà thôi chứ không phải dưới ánh sáng của ý Chúa hoàn toàn. Đơn giản vì nó phát xuất từ môi miệng của vị linh hướng.

Lỗi thứ tư – Chọn vị linh hướng thiếu hiểu biết về ơn gọi

Hôm nay nếu bạn muốn trở thành một nhà ẩn tu thì sẽ có rất ít người hiểu ơn gọi này một cách đầy đủ để có thể giúp đỡ tiến trình biện phân của bạn. Thực ra, ơn gọi làm ẩn sĩ hiếm đến nỗi nó bị nhiều người hiểu lầm, kể cả phần lớn các vị linh hướng. Nếu bạn đang biện phân ơn gọi của bạn, thì điều quan trọng là vị linh hướng của bạn có một sự hiểu biết thích đáng về ơn gọi đang mở ra cho bạn và có thể cung cấp cho bạn những lời khuyên khôn ngoan về ơn gọi ấy.

Vì sự chọn lựa ơn gọi thường là một chọn lựa một cuộc sống lâu dài, nên nó cực kỳ quan trọng đến độ mà cả bạn lẫn vị linh hướng phải có một sự hiểu biết về những chọn lựa ơn gọi trong Giáo hội. Sự hiểu biết này cần phải đi theo hướng dẫn của giáo huấn Giáo hội, nhất là khi liên hệ tới những vấn đề như học thuyết liên quan đến việc các phụ nữ không thể được phong chức, v.v…

Lỗi thứ năm – Thiếu sự trung thực và trong suốt với vị linh hướng

Khi trao đổi biện phân ơn gọi với linh hướng, một lãnh vực khó đặc biệt trong việc đối thoại của bạn là sự khiêm tốn căn bản mà tại đó bạn có thể giãi bày cõi lòng mình cho vị linh hướng. Trong khi, về lý thuyết, điều này nghe có vẻ dễ nhưng đôi khi nó có thể lại là khó để bày tỏ mối bận tâm, những chuyện riêng tư, hay những lôi cuốn tận đáy lòng của bạn khi khám phá ra một nẻo đường có thể có trong cuộc đời. Mặc dù đối tượng hay sự lôi cuốn dường như không quá quan trọng, nhưng nó có thể là một điểm khó trong việc biện phân đúng.

Một thuận lợi mà việc hướng dẫn có được là anh ta có thể khách quan hơn trong việc đưa ra lời khuyên vì anh ta không bị ảnh hưởng bởi cùng những cảm xúc và khát vọng mà người biện phân đang trải nghiệm. Tuy nhiên, thuận lợi này chỉ có thể xảy ra khi người thụ hướng phải thực sự trung thực bày tỏ những nhu cầu, khát vọng, sợ hãi… của mình.

Sự trung thực này thì khó hơn và vì thế cần phải được thực hành nhiều hơn khi người biện phân bị vướng vào vấn đề tình cảm với người khác phái hay một tu hội chuyên biệt hoặc một lối sống nào đó. Thật dễ dàng bóp nghẹt những ngờ vực xác thực thích hợp trong sự chọn lựa của một người (chồng/vợ) khi những cảm xúc dâng trào và đây là thời điểm khó khăn nhất đđể một lời khuyên được quân bình và khách quan.

Therese Ivers JCL
Antôn Vũ Hữu Lệ (phiên dịch)