Wednesday, Sep 28th

Last update08:45:01 AM GMT

Vài suy nghĩ về bài viết "Đức Biển-Đức XVI, vị giáo hoàng áp cuối...?"

PopeBenedictXVIMột số người đã đọc bài viết của cha Trần Cao Tường (TCT): "Đức Biển Đức XVI, Vị Giáo hoàng áp cuối của thời sau hết theo lời tiên tri của Thánh Malachy?", rồi đặt vấn đề: những điều được nói trong tập sách "Những lời tiên tri của Thánh Malachy" có đúng sự thật hay không?

Sau đây là vài suy nghĩ của chúng tôi, trước là về bài viết của cha TCT, sau là về tập sách được gọi là "Những lời tiên tri của Thánh Malachy".

I. BÀI VIẾT CỦA CHA TRẦN CAO TƯỜNG

Cha TCT đã viết nhiều bài suy niệm trên mạng "Tin Vui thời điểm". Ngài có cái tài bắt đầu bài suy niệm bằng một câu chuyện đầy ý nghĩa rút ra từ cuộc sống bình thường (hoặc một bức ảnh đẹp nào đó), rồi dần dần dẫn đưa độc giả vào bài Tin Mừng hoặc vào trọng tâm của bài suy niệm.

Đó cũng chính là phương pháp ngài dùng khi viết bài suy niệm mang đầu đề: "Đức Biển Đức, vị Giáo hoàng áp cuối...?" Ngài nêu quyển sách của Thánh Malachy nói về các vị giáo hoàng, một quyển sách đánh động thị hiếu của các độc giả nhất về thời cuối cùng, để rồi dừng lại nơi Đức Giáo hoàng đương kim Biển Đức XVI. Chủ ý của cha TCT xuất hiện ở các trang 3-5. Trong lúc thế giới bên ngoài, qua các phương tiện thông tin đại chúng, đang tấn công Đức Thánh Cha và Giáo Hội, làm cho nhiều Ki-tô-hữu chao đảo, thì cha TCT mời gọi chúng ta hãy sống đức tin một cách trưởng thành, hãy lắng nghe Đức Thánh Cha giảng dạy trong hoàn cảnh rối mù của thế giới.

Đức Thánh Cha đương kim đã nêu ra một tệ nạn rất nguy hiểm trong thế giới hôm nay, đó là chủ nghĩa tương đối (relativism). Điều này có nghĩa là con người thời nay xem tất cả mọi sự đều là tương đối, vì thế chẳng có chân lý vững vàng nào về tôn giáo, về luân lý. Người ta cứ tùy theo hoàn cảnh, tùy theo sở thích của mình mà sống... Chủ nghĩa tương đối ngày nay trở thành như một thứ chế độ độc tài bắt người ta phải đi theo quan điểm của quần chúng, của phía đa số... Các Kitô-hữu chúng ta phải đứng vững trong đức tin để sống, chứ đừng để cho chủ nghĩa tương đối đó đưa đẩy chúng ta từ trào lưu này sang trào lưu khác.

Tuy nhiên nhược điểm bài viết của Cha TCT là quá dài dòng về câu chuyện "Các lời tiên tri của Thánh Malachy"; vì thế độc giả dễ dàng bị đánh lạc hướng: thay vì quan tâm đến trọng điểm của bài suy niệm như vừa nêu trên, người ta lại chỉ chú ý tới vấn nạn về thời cùng tận, về cách tính toán những năm tháng còn lại... Đầu đề của bài viết đã đánh động sự tò mò của độc giả và thúc đẩy độc giả tìm câu trả lời theo chiều hướng đó.

II. TẬP SÁCH "NHỮNG LỜI TIÊN TRI CỦA THÁNH MALACHY"

Tập sách "Những lời tiên tri của thánh Malachy" được xuất bản lần đầu tiên năm 1590 do ông Arnold de Wyon. Bản viết tay được gán cho Thánh Malachy, một giám mục người Ái-nhĩ-lan sống trước đó hơn 400 năm (1094-1148). Người ta kể chuyện rằng năm 1139 ngài tới Rô-ma gặp Đức Giáo hoàng Innocent II để trình công việc trong giáo phận của mình; trong thời gian ở Rô-ma, ngài có một thị kiến về các giáo hoàng tương lai; ngài liền chép lại thị kiến đó, rồi trao bản văn cho Đức giáo hoàng. Đại khái nguồn gốc câu chuyện được kể như thế, để giải thích Thánh Malachy là tác giả của tập sách.

Từ năm 1590 tới nay, người ta không ngừng bàn cãi về tính xác thực của tập tài liệu này. Một số vấn đề khó khăn được nêu ra như sau:

1. Sự thinh lặng của các học giả

Từ năm 1139 tới 1590 là 451 năm, không một học giả nào viết về lịch sử Giáo Hội và các Giáo hoàng nhắc tới tập sách này cả. Tại sao lại có sự thinh lặng này?

2. Sự thinh lặng của Thánh Bê-na-đô

Thánh Malachy là một người bạn của Thánh Bê-na-đô, đã qua đời ngay trong đan viện Clairvaux mà thánh Bê-na-đô là viện phụ. Ấy thế mà khi Thánh Bê-na-đô viết "Cuộc đời của Thánh Malachy", thì không nhắc gì tới tập sách này cả, tuy vẫn nói rằng Đức Cha Malachy được Chúa ban cho ơn nói tiên tri!

Nguyên chỉ vì hai khó khăn nêu trên, ngày nay đa số các nhà nghiên cứu đã không nhìn nhận tính xác thực của tập sách "Những lời tiên tri của Thánh Malachy": họ cho rằng tập sách này là một loại "đồ giả", đã được ai đó trong phái bí truyền soạn ra vào khoảng năm 1600.

3. Vị Giáo hoàng "Phê-rô thành Rô-ma" được thêm vào sau

Cha Trần Cao Tường còn nêu ra một khó khăn khác (xem những hàng cuối cùng trong bài viết của ngài), đáng cho ta lưu ý : trong quyển "Những lời tiên tri của Thánh Malachy" do nhà in sách Công giáo Thomas A.Nelson xuất bản thì chỉ có 111 vị giáo hoàng thôi, dựa theo bản nguyên thủy được gán cho thánh Malachy, chứ không phải là 112 vị như các bản màu nâu về sau. Như vậy, theo cha TCT thì "trong khoảng thời gian giữa ấn bản thứ nhất và ấn bản sau này thì vị giáo hoàng 112 là Phê-rô thành Rô-ma được thêm vào trong lời tiên tri của Thánh Malachy". Điều này càng làm tăng thêm tính giả tạo của tập sách.

4. Sự hiện diện của các Phản-Giáo hoàng

Dựa theo các danh hiệu trong tập sách được gán cho thánh Malachy, người ta đã nêu ra tên 112 giáo hoàng, bắt đầu từ Đức giáo hoàng Celestin (1143-1144)... Đức Giáo hoàng Bê-nê-đic-tô XVI là vị thứ 267; còn theo danh sách chính thức của Tòa Thánh Vatican, thì Đức Giáo hoàng đương kim là vị thứ 265! Điều đáng nói hơn nữa là trong danh sách của quyển "Những lời tiên tri...", có đến 10 vị không được Giáo Hội nhìn nhận, thường được gọi là các "Phản Giáo hoàng" (anti-papes). Như vậy danh sách các giáo hoàng người ta nêu ra đó có giá trị thế nào?

5. Những kiểu nói mập mờ

Sau nữa tài liệu "Những lời tiên tri..." dùng nhiều kiểu nói mập mờ.

a) Kiểu nói "Kết thúc"

Sau vị giáo hoàng 112 (tức Phê-rô thành Rô-ma), bản văn ghi "Kết thúc" (The End). Nhưng đó là kết thúc của cái gì? Của danh sách? Của thời gian? Cha TCT cũng nêu ra suy nghĩ (nơi trang 3): "Danh sách chỉ có 112 vị không có nghĩa là không có vị nào nữa.Thánh Malachy chỉ nhìn thấy tới đó thì sao? Mà thời tận cùng là thời kỳ gì? Tận cùng các vị giáo hoàng từ Âu-châu ? Tận cùng thời Giáo Hội bị điêu đứng, bị chao đảo, bị tấn công từ nhiều phía?"

Bản văn cũng không nói rõ là giữa Đức Giáo hoàng "Vinh quang cây Ô-liu" (được xem là danh hiệu của Đức Thánh Cha Bê-nê-đic-tô XVI) và Đức Giáo hoàng "Phê-rô thành Rô-ma" sẽ không có ai nữa. Vì thế người ta có thể còn thêm vào chỗ ấy những danh hiệu khác nữa!

b) Các danh hiệu tượng trưng

Các vị giáo hoàng đều được chỉ định theo một danh hiệu tượng trưng: ví dụ Bông Hồng, Bông Huệ, Người Lính...Từ một danh hiệu tượng trưng như vậy, làm sao người ta có thể nhận diện cách chính xác một vị giáo hoàng? Người ta khẳng định danh hiệu "Nửa mặt trăng" ám chỉ Đức Giáo hoàng Gio-an Phao-lô I, vì ngài làm giáo hoàng chỉ trong 33 ngày thôi; nhưng Đức Giáo hoàng Piô II ở ngai giáo hoàng trong thời gian còn ngắn hơn, tức là 26 ngày năm 1503, thì cũng có thể mang danh hiệu đó được lắm chứ? Tước hiệu "Vinh quang cây Ô-liu" được xem là ám chỉ Đức giáo hoàng Biển-Đức XVI. Người ta nói rằng Thánh Bê-nê-đic-tô ngày xưa có tiên báo là sau này sẽ có một vị giáo hoàng thuộc dòng của ngài: vị này sẽ đưa Giáo Hội đến chiến thắng vinh quang trên sự dữ. Quả thực Đức Giáo hoàng đương kim có lòng yêu mến đối với Thánh Bê-nê-đic-tô, nhưng ngài có thuộc về dòng Bê-nê-đic-tô đâu! Và đã chắc gì ngài là giáo hoàng cuối cùng mang danh hiệu Bê-nê-đic-tô? Đã có 15 vị mang danh hiệu là Bê-nê-đic-tô rồi! Đàng khác cây ô-liu là biểu tượng của hòa bình; vậy thì tước hiệu này đáng lẽ phải áp dụng cho Đức Giáo hoàng Gio-an XXIII: ngài là người đầu tiên đã gửi một thông điệp cho toàn thế giới, chứ không riêng gì cho con cái trong Giáo Hội, nói về hòa bình; thông điệp ấy mang đầu đề là "Hòa bình trên thế giới" (Pacem in terris).

Như ta thấy đó, các danh hiệu giáo hoàng trong tập "Những lời tiên tri..." rất mơ hồ, vì thế được gán ghép cho vị giáo hoàng nào cũng được!

Từ những nhận xét trên, chúng ta có thể nói tập sách "Những lời tiên tri của Thánh Malachy..." chẳng có chút giá trị lịch sử, thần học hay tu đức gì cả, để chúng ta bận tâm. Chúng ta có thể đọc để giải trí lúc "trà dư, tửu hậu"; cũng đừng quên rằng nó được viết bằng tiếng La-tinh, nếu muốn đọc trong nguyên bản!

Thanh Hải ngày 2-5-2010

Norberto

Tin mới đăng

Báo HĐPS Số 275 T10_2016 26 September 2016, 10.15 Phêrô Nguyễn Văn Dũng Dòng Phan Sinh Tại Thế
Báo HĐPS Số 275 T10_2016
Việc chiêm ngắm công trình tạo dựng sẽ giúp chúng takhám phá qua nơi mỗi tạo vật lời giáo huấn mà ThiênChúa muốn trao cho
Read More 120 Hits 0 Ratings
Khóa Tập Huấn Bảo Vệ Môi Trường Lần 2 tại Pleiku 24 September 2016, 20.29 John Nguyễn Phước Tin tức
Khóa Tập Huấn Bảo Vệ Môi Trường Lần 2 tại Pleiku
Tổ chức: Cộng Đoàn Phanxicô Thừa Sai Pleiku Thời Gian: Thứ Sáu ngày 23/09/2016 Tham Dự Viên: 300 người -       Ban Chức Việc Giáo Xứ IaTô, Lệ Cần, Hiếu Đức, PhaoLô
Read More 158 Hits 0 Ratings
Cuộc sống trần thế không phải là tất cả (Luca 16,19-31 – CN XXVI TN - C) 23 September 2016, 08.37 Phạm Xuân Thanh Bài giảng - Suy niệm
Cuộc sống trần thế không phải là tất cả (Luca 16,19-31 – CN XXVI TN - C)
Những lời Đức Giêsu (16,15-18) tiếp theo lời tác giả giới thiệu người Pharisêu ở c. 14 tập trung vào những gì Đức Giêsu cùng chia sẻ với cử tọa:
Read More 267 Hits 0 Ratings
Tình yêu thương xót tha thứ và trao ban diễn tả sự toàn thiện của Thiên Chúa
Sự toàn thiện của Thiên Chúa là ở nơi tình yêu thương xót. Tình yêu thương xót đó được diễn tả ra bằng việc tha thứ và cho đi, là hai cột trụ của Kitô giáo. Không phán xét
Read More 284 Hits 0 Ratings
Học viện Công giáo Việt Nam: Khai giảng Khóa học đầu tiên 21 September 2016, 16.14 Đỗ Thanh Diệu Đào tạo chuyên môn
Học viện Công giáo Việt Nam: Khai giảng Khóa học đầu tiên
WHĐ (15.09.2016) – Đúng một năm sau ngày Sắc lệnh thành lập Học viện Công giáo Việt Nam được Bộ Giáo dục Công giáo của Toà Thánh ấn ký (14 tháng 9 năm 2015), Khóa học đầu
Read More 328 Hits 0 Ratings
Cầu nguyện cho hòa bình 21 September 2016, 16.04 Đỗ Thanh Diệu Góc suy tư
Cầu nguyện cho hòa bình
Chúng ta hãy cùng nhau quỳ gối cầu nguyện cùng Thiên Chúa của hòa bình. Không phân biệt tôn giáo, chúng ta cùng nhau cầu nguyện cho tới khi có thể cảm thấy được “sự xấu
Read More 349 Hits 0 Ratings
Mohammad Sammak: “Đức Phanxicô là lãnh đạo tinh thần của toàn nhân loại”
“Đức Giáo hoàng Phanxicô đươc xem như nhà lãnh đạo tinh thần cho toàn thể nhân loại khi ngài nói rằng không có tôn giáo tội ác, nhưng có tội ác trong mọi tôn giáo." Ông Mohammad
Read More 324 Hits 0 Ratings
Cầu nguyện cho hòa bình ở Ấn độ - hiệp thông với Đức Thánh Cha ở Assisi
New Delhi – Ngày 20 tháng 9, các nhà thờ và các cộng đoàn Công giáo ở Ấn độ sẽ cầu nguyện cho hòa bình, hiệp thông với Đức Thánh Cha tham dự buổi cầu nguyện “Khao khát
Read More 341 Hits 0 Ratings
Đừng làm mafia những hãy sống trong ánh sáng đức tin 21 September 2016, 15.46 Đỗ Thanh Diệu Góc suy tư
Đừng làm mafia những hãy sống trong ánh sáng đức tin
Đừng ghen tỵ người giàu có và quyền thế, hay rắp tâm hại người lân cận, nhưng hãy nuôi dưỡng ánh sáng đức tin trong đời mình. Đây là thông điệp của Đức Giáo hoàng Phanxicô
Read More 346 Hits 0 Ratings
“Hòa bình là Chào đón và Cộng tác” – Đức Phanxicô tại Buổi cầu nguyện liên tôn vì Hòa bình ở Assisi
Ở trung tâm Assisi trong ánh nắng chiều ấm áp, Đức Giáo hoàng Phanxicô cùng với hàng trăm người thuộc các đức tin khác, cùng chung trong buổi gặp gỡ hòa bình được Cộng đoàn
Read More 338 Hits 0 Ratings
Tim hieu PXC  ORDOR FRA CGKPV LOP NHAC Ucan Vietcatholic
Daminh Dongten thanhlinh HDGM VN Vatican DCCT